※ 壬水庚金龙虎斗，郭聋陈瞽马牛风——另一个版本的郭沫若 ※“壬水庚金龙虎斗，郭聋陈瞽马牛风”，这是 1961年11月郭沫若第二次到广州看望陈寅恪时作成的一副对联。郭沫若 1892 年出生，属龙，干支纪年为壬辰年，故“壬”“龙”，暗指郭沫若。陈寅恪1890 年出生，属虎，干支纪年为庚寅年，故“庚”“虎”，暗指陈寅恪。“郭聋”，指早年因病双耳失聪的郭沫若。“陈瞽”，指 40 年代中期双目失明的陈寅恪。在作者谢保成先生看来，这是郭的一种巧妙回应：外界盛传我二人代表资产阶级史学和马克思主义史学，学术交往上的恩恩怨怨是龙虎相斗，实际一瞽（视而不见）一聋（充耳不闻），所谓龙虎斗与马牛风罢了。这正是谢保成先生《龙虎斗与马牛风——论中国现代史学与史家》的意旨所在。 谢先生师承陈寅恪的弟子汪篯和郭沫若的私淑弟子尹达，与20世纪两大史学主干——马克思主义史学和以保存史...(展开全部)

本书所论为广义新史学，既包括王国维“开山”的“新史学”、又含有郭沫若“开辟草茎”的马克思主义新史学，且多发此前不为人知或不被注意的新旧材料，考论其未曾深涉或长期规避的一些问题。带有探幽发微的性质，有别于其他关于“新史学”的著论。 最精彩之处，在“神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”，纵论各史学大家，详述王国维、陈垣、陈寅恪、郭沫若等的学术成就和治学理路。并且，重视历史细节，状写陈垣和郭沫若的晤面，郭沫若造访史语所的生动场景，以及郭沫若与陈寅恪之间的恩怨纠葛，深入人物内心，对历史悬案给出新的解释。

本书所论为广义新史学，既包括王国维“开山”的“新史学”、又含有郭沫若“开辟草茎”的马克思主义新史学，且多发此前不为人知或不被注意的新旧材料，考论其未曾深涉或长期规避的一些问题。带有探幽发微的性质，有别于其他关于“新史学”的著论。 最精彩之处，在“神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”，纵论各史学大家，详述王国维、陈垣、陈寅恪、郭沫若等的学术成就和治学理路。并且，重视历史细节，状写陈垣和郭沫若的晤面，郭沫若造访史语所的生动场景，以及郭沫若与陈寅恪之间的恩怨纠葛，深入人物内心，对历史悬案给出新的解释。

许多情节取自作者真实经历，较为逆天。 背景位于一个平行世界的高中，在这个高中里，学生阵营主要分为两个帮派，掏裆派以及捂裆派。两个帮派可谓神人辈出在校园里明争暗斗。此外还有隶属于第三方阵营的学生会，被世人称为警校飞虎队，但又由于武力不足，被许...

本书讲述了义和团进北京的事迹。系新派武侠开山之作。亦是“新派”武侠小说之源头伊始。晚清时代，由于列强入侵，使中国沦为半封建半殖民地社会。江湖义士“反清灭洋”斗争风起云涌。继太平天国、捻军之后，匕首会、义和团等各种秘密组织层出不穷。到二十世纪初，义和团改“反清灭洋”为“扶清灭洋”，得到慈禧太后的承认和利用，声威大振，在京津、保定及整个中国形成燎原之势，许多草莽英雄及农民好汉投身其间。

本书讲述了义和团进北京的事迹。系新派武侠开山之作。亦是“新派”武侠小说之源头伊始。晚清时代，由于列强入侵，使中国沦为半封建半殖民地社会。江湖义士“反清灭洋”斗争风起云涌。继太平天国、捻军之后，匕首会、义和团等各种秘密组织层出不穷。到二十世纪初，义和团改“反清灭洋”为“扶清灭洋”，得到慈禧太后的承认和利用，声威大振，在京津、保定及整个中国形成燎原之势，许多草莽英雄及农民好汉投身其间。

许多情节取自作者真实经历，较为逆天。 背景位于一个平行世界的高中，在这个高中里，学生阵营主要分为两个帮派，掏裆派以及捂裆派。两个帮派可谓神人辈出在校园里明争暗斗。此外还有隶属于第三方阵营的学生会，被世人称为警校飞虎队，但又由于武力不足，被许...

近二十年来，作者近距离观察与接触西方学术，日益体会到历史知识学 (historical epistemology) 的重要，在此基础上，形成了进一步认识中国学术的参照系。本书著重考察西方汉学、东方学的成就以及在此影响下发生的学术转型，进而由此引发的文史研究的新气象。为了使论述不流于泛泛而谈，所以着重取在史学领域做出贡献的历史学家为个案，分析个人的治史风格，同时也探索个人风格得以形成的社会环境和学术生态，此点正是基于一个前提，那就是不同国家的具体语境不同、每位历史学家的知识结构不同，而在诸多不同中，又存在着一些可资互相参照的共同点，那就是从上世纪二三十年代开始，整个世界范围内的人文科学发生了一次巨大的转向，这也直接影响到了不同国家的汉学研究领域。正是从这一层面而言，作者从学术史的角度零星写就了本书所收录的文章，意在为今日中国历史学的发展提供一些启示。 ...(展开全部)

本书稿共八章，主要特点如下：首先，充分利用中外各种图书数据库资源。课题所涉及的文献，极为零散，如何在有限的时间里，梳理出大量有价值的资料，仅靠传统的检索手段则远远不够，尚需充分结合各种数据库资源以及检索工具，如此才有可能在新史料发掘方面有较大的突破；其次，兼顾“人”与“书”两个层面。先行成果似过度重视“人”的作用，尤其是中外学人的交往，这方面最优秀的作品是桑兵先生《国学与汉学——近代中外学界交往录》一书。人际网络交往固然重要，但汉学著作在中国史学界的流传情形，或许对中国现代史学发展更为重要，先行成果对此探讨不多，导致难以准确评估汉学在何种程度上形塑了中国现代史学；最后，详人所略，略人所详。在研究内容上，不追求“大而全”，以专题研究为主。与课题有关的一些专题，有些已被较好处理过，若非高明者的洞见或新史料的大量披露，难免陷入低水平的重复劳动。为了避免出现...(展开全部)

本书收入作者数十年来对于史学前贤和史学名著的体悟，既有前辈身影失而重睹的历史情缘，又有作者阅读时的特殊心境，还有对于一些史学思潮的反思。作为一种过来人的经历，独具一格的中西史学观察，对年轻人珍重学术史定会有不少启发，无疑可以让人在学术传承的脉络中汲取养分，在百年探索不已、交相激荡中重塑中国史学的未来。